第三位朋友琐法也开口责备约伯，其观点跟之前两位朋友保持一致，同样认为苦难是因为人的罪过。他劝处在苦难中的约伯要全然真诚的接受神的惩罚，他认为人的智慧无法跟神相比，因此人不要在苦难中与神争辩……
约伯在苦难中对神形成了惧怕，他觉得自己无法跟宇宙的主宰讲道理、做辩论。他认为神是超乎万有之上的权威，而自己身为人类软弱的如同蝼蚁，神看的见我们，我们却在神面前无可隐藏….
第二位朋友比勒达听见约伯的话后，大大地斥责约伯。他强调神是全然公义不会犯错，只可能是人做错了事。如果约伯觉得自己是无辜无罪，那么可能是约伯的儿女犯了罪，神因他们的罪而降灾在约伯的身上….
精神的折磨才是世上最大的痛苦。家破人亡和肉体长满毒疮都没有给约伯带来最大的痛苦，最大的痛苦是约伯不知道自己哪里得罪神，不知道哪个地方破坏了与神的关系，他为自己无法理解神的旨意感到惶恐，他无法找到一个合理的说法来支持神允许这一切的灾难发生在他身上…
约伯斥责朋友们的自私行为，他们因见约伯遭遇大的患难就心里害怕被连累，一方面他们无法忽视良心催促要去关心落难的约伯，另一方面又担心在约伯身上要消耗太多的时间和精力。在七天七夜默默地陪伴之后，三位朋友的爱心和耐心也渐渐丧失了，于是他们强迫约伯认罪悔改。他们相信公义的神不会错待人……
神所爱的人他必管教，然而管教总是肉体不想要的，因为要受苦。我们渴望从神得恩惠，却反感管教。当神借着人事物来管教我们的时候，我们可能会把自己的责任推给他人，认为是魔鬼的工作，或是他人的过失，却不愿意反省自己。如果这样，神的管教就没有意义….