雅各改名以色列——一次特殊的经历

雅各在雅博渡口有一次让我们觉得奇怪的经历。雅各和天使摔跤了一个晚上难分胜负,雅各岂是天使的对手?如果天使是有意让着雅各,那么神这样安排的目的是什么呢?这场经历给雅各的一生留下两个深深的印迹,第一个是雅各的名字变成了以色列,第二个是雅各从此腿瘸了。这两个印迹一定使雅各一生都不会忘记雅博渡口的那个晚上,可见这有神特别的用意。

以色列是什么意思呢?和合本的翻译“要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”我觉得这个翻译是不准确的,首先从属灵的原则来看人算什么,怎么可能战胜神!其次在雅博渡口的事件来看,雅各为了得到祝福纠缠着天使不放,神也借着这件事试炼雅各的信心,而最终的结果是雅各的腿瘸了,从战斗的角度谁胜谁败不是很清楚吗。如果圣经原文向我们传递的信息是雅各战胜过神,那这能给我们带来什么属灵的认识,人可胜天吗?还是雅各是非凡的英雄呢?

借助圣经工具查询希伯来原文,我觉得创世纪32章28节应翻译成“天使说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你靠着 神与人较力,得了胜。”雅各年轻的时候想要抓住世界,日子坎坷。雅各年长以后懂得寻求神并抓住神的应许,他靠着神胜过敌人。

发表在 空目录 | 留下评论

属灵的眼睛被何蒙蔽

以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我儿。”以扫说:“我在这里。” 他说:“我如今老了,不知道哪一天死。 现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎, 照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”(创世记27:1-4 和合本)

灵修思想:

世上有许多的事物会使我们属灵的眼睛被蒙蔽。亚伯拉罕死后,神用20多年熬炼以撒,帮助他属灵生命成长。以撒认识神、敬畏神、寻求神,并且经受得住患难,忍受得住逼迫。以撒看似美好的生命却贪爱美味,以至于看不清神的旨意。贪爱美味在许多人看来是很小的事,觉得并不严重,殊不知贪食就是不节制,就是体贴肉体吗!今天是否同样有我们不经意的过犯在侵蚀我们的属灵生命?

发表在 个人随笔 | 留下评论

你爱神,神必爱你

【创25:27】两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。
【创25:28】以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
【创25:29】有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
【创25:30】以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。
【创25:31】雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”
【创25:32】以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”
【创25:33】雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。
【创25:34】于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

灵修思想:

以撒爱以扫,因为爱吃他的美味。利百加爱雅各,因为雅各安静常住在帐篷里。神爱雅各,恶以扫。人世间没有无缘无故的爱,或出于自己的喜好,或处于真理的认知。神爱世人,但厌恶那些不听从他命令、不信从他话语的人、轻看他旨意的人。神的爱显明给世人,拣选人悔改归向他,要与那些寻求他的人亲近。简洁的说:你爱神,神必爱你。你不爱神,神却爱你。你亲近神,神必亲近你。

发表在 个人随笔 | 留下评论

属灵的操练-神所爱的必管教

【创26:1】在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。

【创26:2】耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。

【创26:6】以撒就住在基拉耳。

【创26:7】那地方的人问到他的妻子,他便说:“那是我的妹子。”原来他怕说:“是我的妻子。”他心里想:“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我,因为她容貌俊美。”

【创26:12】以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,

【创26:13】他就昌大,日增月盛,成了大富户。

【创26:14】他有羊群牛群,又有许多仆人,非利士人就嫉妒他。

【创26:15】当他父亲亚伯拉罕在世的日子,他父亲的仆人所挖的井,非利士人全都塞住,填满了土。

【创26:25】以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。

灵修思想:

神所爱的他必管教!神定意要使以撒成为蒙福的人,他就试炼以撒使其灵命成长。神借着外在环境所带来的患难来试探以撒,为了让以撒懂得相信依靠神。神也借着他人的口来教导以撒,为了把以撒里面的罪暴露出来,让他意识到自己的软弱。神也赐福以撒,让他享受丰盛,在世人面前彰显神的同在。神也给以撒安排对头,不断逼迫骚扰他,为了让他学会忍耐。属灵的历练就是如此一波多折。经过神的熬炼,以撒懂得敬拜神,求告神的名。

发表在 个人随笔 | 标签为 , | 留下评论

基督徒不可贪爱世界

那两个天使晚上到了所多玛;罗得正坐在所多玛城门口,看见他们,就起来迎接,脸伏于地下拜, 说:“我主啊,请你们到仆人家里洗洗脚,住一夜,清早起来再走。”他们说:“不!我们要在街上过夜。” 罗得切切地请他们,他们这才进去,到他屋里。罗得为他们预备筵席,烤无酵饼,他们就吃了。 …天明了,天使催逼罗得说:“起来!带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去,免得你因这城里的罪恶同被剿灭。” 但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得,就拉着他的手和他妻子的手,并他两个女儿的手,把他们领出来,安置在城外; (创世记19:1-3,15-16 和合本)

灵修思想:

受亚伯拉罕的影响,罗得也是敬畏、服侍神的人。这实在是每一个认识神的人所当有的品格。但罗得的生命并不完全,他贪爱世界,深受罪的玷污,始终无法与罪恶做切割。受罗得的影响,他的家人更败坏和堕落,整个家庭被罪恶吞噬,得不着神的赐福。

发表在 个人随笔 | 标签为 , | 留下评论

为什么神不让人吃分别善恶树的果子

人吃了分别善恶树的果子能够分别善恶,如同神一样。可见分别善恶并非坏事,只是有限的人类会通过自由意志去行善行恶,而全能的神超越一切限制,他是良善的源头。

如果不知道善恶对人的生活会有影响吗?当人知道了善恶,人就有行善和行恶的可能。当人不知道善恶,人就不会行恶,人行事唯一的准则就是神的话,神吩咐人做的就做,神吩咐人不能做的就不做。

人类今天的光景岂不是这样吗!我们借着魂有辨别善恶的能力,但却不能够控制自己去行善而不去行恶。我们的属灵经验告诉我们,要过得胜的生活不是依靠智慧和知识,而是要听从神的话。

始祖吃了分辨善恶树的果子后有什么变化呢?首先心灵的眼睛被打开了,人具有分别善恶的能力。其次用衣服来遮盖自己,更深层次的理解是人想要隐藏自己,不愿意让他人看清自己的心思意念。也就是不愿意让同样具有分辨善恶能力的人知道自己是善或恶。第三是人躲避神的面,因为神是圣洁公义的,人违背神的旨意就是行了恶事。罪恶使人不敢亲近神。第四人为自己脱罪,不肯认罪悔改。分别善恶不能使人远离罪恶,反而因着害怕罪的责罚而企图脱罪。第五因罪受到神的惩罚。神是信实公义的,人违背神的命令必受惩罚。

终上所述分别善恶是一种非常好的能力,但拥有这种能力的前提是需要建立在强大的自我管理和约束上,否则人就会假冒为善和掩盖罪恶。神具有驾驭分别善恶的能力,那时人类的始祖并不具备。始祖在没有神允许的情况,也就是生命不成熟的时候偷食分别善恶树的果子,终究犯下大错。在此我们得到一个属灵的教训,不要高举智慧和能力胜过神的话,应当要昼夜思想神的话并竭力遵行。

发表在 默想文章 | 留下评论

阅读圣经得着的4个亮光

近期在阅读圣经得着4个亮光,分别是关于死与来世、得救与永生、信仰真理的根基和应许与信心。这段时间频繁得到亮光让我十分喜乐和感恩,在之前的日子从未遇到过。针对这些亮光我都仔细察考圣经,反覆思考,但尚未整­理出相应的文章。读圣经是重要的属灵生活,通过读经可以认识神的真理和明白神的旨意。这次的经历让我尝到了读经的益处,同时也激励我在今后生活中更渴慕神的话语。

发表在 个人随笔 | 标签为 , | 留下评论