基督徒关于赎罪的思考

【利16:1】亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后,耶和华晓谕摩西说:
【利16:2】“要告诉你哥哥亚伦,不可随时进圣所的幔子内,到柜上的施恩座前,免得他死亡,因为我要从云中显现在施恩座上。
【利16:3】亚伦进圣所,要带一只公牛犊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
【利16:4】要穿上细麻布圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,腰束细麻布带子,头戴细麻布冠冕;这都是圣服。他要用水洗身,然后穿戴。
【利16:5】要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭,一只公绵羊为燔祭。
【利16:6】“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上,为自己和本家赎罪。
【利16:7】也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前。
【利16:8】为那两只羊拈阄,一阄归与耶和华,一阄归与阿撒泻勒。
【利16:9】亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊,献为赎罪祭;
【利16:10】但那拈阄归与阿撒泻勒的羊,要活着安置在耶和华面前,用以赎罪,打发人送到旷野去,归与阿撒泻勒。
【利16:11】“亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了,为自己和本家赎罪。
【利16:12】拿香炉,从耶和华面前的坛上盛满火炭;又拿一捧捣细的香料,都带入幔子内。
【利16:13】在耶和华面前,把香放在火上,使香的烟云遮掩法柜上的施恩座,免得他死亡。
【利16:14】也要取些公牛的血,用指头弹在施恩座的东面,又在施恩座的前面弹血七次。
【利16:15】“随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔子内,弹在施恩座的上面和前面,好像弹公牛的血一样。
【利16:16】他因以色列人诸般的污秽、过犯,就是他们一切的罪愆,当这样在圣所行赎罪之礼,并因会幕在他们污秽之中,也要照样而行。
【利16:17】他进圣所赎罪的时候,会幕里不可有人,直等到他为自己和本家,并以色列全会众,赎了罪出来。
【利16:18】他出来,要到耶和华面前的坛那里,在坛上行赎罪之礼,又要取些公牛的血和公山羊的血,抹在坛上四角的周围。
【利16:19】也要用指头把血弹在坛上七次,洁净了坛,从坛上除掉以色列人诸般的污秽,使坛成圣。”
【利16:20】“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭,就要把那只活着的公山羊奉上。
【利16:21】两手按在羊头上,承认以色列人诸般的罪孽、过犯,就是他们一切的罪愆,把这罪都归在羊的头上,藉着所派之人的手,送到旷野去。
【利16:22】要把这羊放在旷野,这羊要担当他们一切的罪孽,带到无人之地。
【利16:23】“亚伦要进会幕,把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下,放在那里;
【利16:24】又要在圣处用水洗身,穿上衣服出来,把自己的燔祭和百姓的燔祭献上,为自己和百姓赎罪。
【利16:25】赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
【利16:26】那放羊归与阿撒泻勒的人,要洗衣服,用水洗身,然后进营。
【利16:27】作赎罪祭的公牛和公山羊的血,既带入圣所赎罪,这牛羊就要搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧。
【利16:28】焚烧的人要洗衣服,用水洗身,然后进营。”
【利16:29】“每逢七月初十日,你们要刻苦己心,无论是本地人,是寄居在你们中间的外人,什么工都不可作;这要作你们永远的定例。
【利16:30】因在这日要为你们赎罪,使你们洁净,你们要在耶和华面前得以洁净,脱尽一切的罪愆。
【利16:31】这日你们要守为圣安息日,要刻苦己心;这为永远的定例。
【利16:32】那受膏接续他父亲承接圣职的祭司,要穿上细麻布的圣衣,行赎罪之礼。
【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼,并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
【利16:34】这要作你们永远的定例,就是因以色列人一切的罪,要一年一次为他们赎罪。”于是,亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。

灵修思想:

神训练他的百姓遵守律法,侍奉神的祭司却犯罪了,这让我们看到人是何等容易被引诱犯罪,罪的影响力是何等的大。无论是普通的信徒,或是神所重用的人都有可能跌倒犯罪。于是神让以色列百姓每年七月初十守赎罪日,刻苦己心向神赎罪,这项活动一直延续至今。今天基督徒是没有赎罪日相关活动的,人往往健忘,好了伤疤忘了疼,往往容易被罪引诱。我们要用什么方式来提醒和警示自己,好叫我们谨慎度日,不要忘记神的公义和责罚。

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从大麻风病人身上思考洁净

【利14:1】耶和华晓谕摩西说:

【利14:2】“长大麻风得洁净的日子,其例乃是这样:要带他去见祭司,

【利14:3】祭司要出到营外察看,若见他的大麻风痊愈了,

【利14:4】就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。

【利14:5】祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。

【利14:6】至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上的鸟血中,

【利14:7】用以在那长大麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把活鸟放在田野里。

【利14:8】求洁净的人当洗衣服,剃去毛发,用水洗澡,就洁净了。然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。

【利14:9】第七天,再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。

【利14:10】“第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔,和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面伊法十分之三为素祭,并油一罗革一同取来。

【利14:11】行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。

【利14:12】祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。

灵修思想:

长大麻风的人要得洁净,需要经过三个过程。首先是病得痊愈,大麻风的病症从身上消失。其次是肉体上的洁净,要洗澡、洗衣服和剃去毛发。最后是罪得洁净,要向神献赎罪祭、燔祭和素祭。这三个过程也可以理解为首先被自己认可,其次被社会认可,最后被神认可。现如今大麻风在我们生活中已经很少见,但属灵的大麻风却一直都存在,就是各样的罪。今天我们如何从罪里走出来呢,前提是信耶稣得赦罪,之后也要经过这三个过程,首先自我认可,亲身感受到自己的变化,弃恶从善。其次社会认可,不再行恶伤害他人,行事为人能够与蒙召的恩相称。最后被神认可,神知道我们的心思意念,我们若真心悔改,神必照着应许赦免我们。

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神亲自与人立约

【出34:6】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

【出34:7】为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”

【出34:9】说:“主啊,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓,又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。”

【出34:10】耶和华说:“我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的,在你四围的外邦人,就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。

【出34:11】“我今天所吩咐你的,你要谨守,我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

【出34:12】你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

【出34:13】却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

【出34:14】不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的 神,名为忌邪者。

【出34:15】只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物。

【出34:16】又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从她们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从她们的神行邪淫。

灵修思想:

耶和华我们的神,他是亲自向人启示自己的神,他有怜悯、有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。他是审判的神,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪。他是赦罪的神,他愿意赦免罪孽、过犯和罪恶,并赐下他独生的儿子做我们的赎罪祭。他是与人立约的神,他主动与人立约并不后悔。他是忌邪的神,一切的偶像崇拜都为他所憎恶。他是荣耀的神,凡靠近他、在他面前站立的人也要得着荣耀。

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神的同在不凭肉眼可见

【出33:18】摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”

【出33:19】耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。”

【出33:20】又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”

【出33:21】耶和华说:“看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上,

【出33:22】我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去;

【出33:23】然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”

神的同在是一种什么样的情形呢?神与摩西面对面说话好像朋友一样,但摩西却不能见神的面,因为从来没有人见过神,唯有在神怀里的独生子将他表明出来。如此看来神的同在并不是用肉眼看见,而是要用心灵和诚实。我们凭着信心和智慧来到看不见的、真实存在的神面前,通过心灵可以感受到神。

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真正的顺服不是停留在口头上

【出32:1】百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”

【出32:2】亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”

【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。

【出32:4】亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神。”

【出32:5】亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”

【出32:6】次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。

【出32:7】耶和华吩咐摩西说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。

灵修思想:

摩西被神召到西奈山40个昼夜,以色列百姓等的不耐烦,亚伦被百姓威逼纠缠便擅自行动。他们岂不知道神亲自与摩西同在,怎么可能发生巨大的变故,根本不必担心忧虑。他们岂不知道要等摩西下山,带来神的旨意才能做重大的事。这就是等待和顺服的功课,真正顺服神的人在等待中不会灰心。真正的顺服不是停留在口头上的,而是要经过操练,不是一次就可以成就,乃是要许多次。我们常常把顺服看的太简单,以至于我们不能真正顺服。

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神保守服侍他的人

【出31:1】耶和华晓谕摩西说:
【出31:2】“看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。
【出31:3】我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工,
【出31:4】能想出巧工,用金、银、铜制造各物,
【出31:5】又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工。
【出31:6】我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的,
【出31:7】就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具;

神选召比撒列制造各样的器具,圣灵充满了他,使他有智慧、有聪明、有知识,能做各样的工。这里我们看到上帝主动挑选服侍他的人,并且赐给他所需要的一切。每一个服侍神的人都不是孤军奋战,要认识到神一直在掌权,神的大能掌管一切。无论环境多么艰难,困难多么巨大都不要惧怕!

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属灵人离不开圣灵的恩膏

【出30:25】按作香之法,调和作成圣膏油。

【出30:26】要用这膏油抹会幕和法柜,

【出30:27】桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具并香坛,

【出30:28】燔祭坛和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。

【出30:29】要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。

【出30:30】要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。

【出30:31】你要对以色列人说:‘这油我要世世代代以为圣膏油,

【出30:32】不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。

【出30:33】凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。’”

【出30:34】耶和华吩咐摩西说:“你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香,各样要一般大的分量。

【出30:35】你要用这些加上盐,按作香之法,作成清净圣洁的香。

【出30:36】这香要取点捣得极细,放在会幕内法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。

【出30:37】你们不可按这调和之法为自己作香,要以这香为圣,归耶和华。

【出30:38】凡作香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。”

灵修思想:

会幕预表神的同在,会幕是为人设立,人需要借着会幕与神同在。洗濯盆是用来做洁净,预表人当分别为圣来到神的面前。祭坛死用来献祭向神表示感恩或认罪悔改,预表人通过祷告向神献上感谢或悔改。灯台是用来为祭司工作提供照明,预表人的好行为要像点着的明灯照亮他人。香坛用来烧香散发神所喜悦的香气,预表人的品格要像散发香气一样能够感染人。陈设饼的桌子是用来放饼,这饼祭司可以吃,预表人当从神领受供应。圣经告诉我们这些器具都需要用圣膏油抹,这样就成为圣,圣膏油预表圣灵的恩膏,也就是圣灵的充满、圣灵的感动、圣灵的引导,今天我们要成为属灵的人离不开圣灵的恩膏。

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