神安慰老约瑟下到埃及

【创46:1】以色列带着一切所有的,起身来到别是巴,就献祭给他父亲以撒的 神。

【创46:2】夜间, 神在异象中对以色列说:“雅各!雅各!”他说:“我在这里。”

【创46:3】 神说:“我是 神,就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。

【创46:4】我要和你同下埃及去,也必定带你上来,约瑟必给你送终(原文作“将手按在你的眼睛上”)。”

【创46:5】雅各就从别是巴起行。以色列的儿子们使他们的父亲雅各和他们的妻子、儿女,都坐在法老为雅各送来的车上。

灵修思想

雅各带领全家从迦南到埃及时心中充满惧怕担忧,因为他年纪老迈要去到一个陌生的地方居住,他不知道将要面临什么危险和困难。雅各在去埃及的路上停在别是巴献祭敬拜神,神就在异象中安慰他。我们看到老年的雅各灵性生命丰盛,他不在自以为是,而是在遇到困难软弱无力时懂得来到神面前祷告祈求。

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终有一天会明白神的旨意

【创45:4】约瑟又对他弟兄们说:“请你们近前来。”他们就近前来,他说:“我是你们的兄弟约瑟,就是你们所卖到埃及的。
【创45:5】现在不要因为把我卖到这里自忧自恨,这是 神差我在你们以先来,为要保全生命。
【创45:6】现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。
【创45:7】 神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。
【创45:8】这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是 神。他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。

灵修思想:

许多时候我们不明白神的旨意是如何,直到有一天我们才明白神的美意,如同约瑟一样。神借着人事物来成就他的旨意,有些时候重担压在我们身上十分难受,这个时候我们应当全然顺服就像约瑟那样,不可灰心绝望,不可埋怨神。

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犹大与流便不一样的生命

【创43:2】他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。”
【创43:3】犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’
【创43:4】你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;
【创43:5】你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’”
【创43:6】以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?”
【创43:7】他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢?”
【创43:8】犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。
【创43:9】我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。
【创43:10】我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。”
【创43:11】他们的父亲以色列说:“若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。
【创43:12】又要手里加倍地带银子,并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里,那或者是错了。
【创43:13】也带着你们的兄弟,起身去见那人。
【创43:14】但愿全能的 神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子,就丧了吧!”

灵修思想:

雅各的儿子们要带便雅悯去埃及买粮食,流便没有做到,犹大却做到了,这是为什么呢?这一方面与饥荒有关,雅各家实在走投无路。另一方面是犹大比流便更有担当,雅各把这件重要的任务交给他更为放心。流便虽然是长子却污秽父亲的床,行了神眼中看为恶的事。当弟兄们要害约瑟的时候,他也没有及时予以制止。犹大原先的生命与流便是相似的,他也犯了淫乱,对待弟兄内心有嫉妒,缺少慈爱,为人虚伪。同样是不完全且败坏的生命,犹大的生命是不断成长变化,流便却是停滞的。当犹大向父亲约瑟请求带便雅悯到埃及去,他将自己作为担保,如果便雅悯发生什么意外就归罪到他的身上。相比之下流便以两个儿子作为担保就显得没有犹大那样的付出和担当。一个人犯罪犯错并不是最可怕的,可怕的是不懂得悔改和成长!

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犹大的成长—成为一个有担当的人

【创43:2】他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:“你们再去给我籴些粮来。”
【创43:3】犹大对他说:“那人谆谆地告诫我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’
【创43:4】你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮;
【创43:5】你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:‘你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。’”
【创43:6】以色列说:“你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?”
【创43:7】他们回答说:“那人详细问到我们和我们的亲属,说:‘你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?’我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说‘必须把你们的兄弟带下来’呢?”
【创43:8】犹大又对他父亲以色列说:“你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你,并我们的妇人孩子,都得存活,不至于死。
【创43:9】我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。

灵修思想:

雅各的儿子们要带便雅悯去埃及买粮食,流便没有做到,犹大却做到了,这是为什么呢?这一方面与饥荒有关,雅各家实在走投无路。另一方面是犹大比流便更有担当,雅各把这件重要的任务交给他更为放心。流便虽然是长子却污秽父亲的床,行了神眼中看为恶的事。当弟兄们要害约瑟的时候,他也没有及时予以制止。犹大原先的生命与流便是相似的,他也犯了淫乱,对待弟兄内心有嫉妒,缺少慈爱,为人虚伪。同样是不完全且败坏的生命,犹大的生命是不断成长变化,流便却是停滞的。当犹大向父亲约瑟请求带便雅悯到埃及去,他将自己作为担保,如果便雅悯发生什么意外就归罪到他的身上。相比之下流便以两个儿子作为担保就显得没有犹大那样的付出和担当。一个人犯罪犯错并不是最可怕的,可怕的是不懂得悔改和成长!

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雅各改名以色列——一次特殊的经历

雅各在雅博渡口有一次让我们觉得奇怪的经历。雅各和天使摔跤了一个晚上难分胜负,雅各岂是天使的对手?如果天使是有意让着雅各,那么神这样安排的目的是什么呢?这场经历给雅各的一生留下两个深深的印迹,第一个是雅各的名字变成了以色列,第二个是雅各从此腿瘸了。这两个印迹一定使雅各一生都不会忘记雅博渡口的那个晚上,可见这有神特别的用意。

以色列是什么意思呢?和合本的翻译“要叫以色列,因为你与 神与人较力,都得了胜。”我觉得这个翻译是不准确的,首先从属灵的原则来看人算什么,怎么可能战胜神!其次在雅博渡口的事件来看,雅各为了得到祝福纠缠着天使不放,神也借着这件事试炼雅各的信心,而最终的结果是雅各的腿瘸了,从战斗的角度谁胜谁败不是很清楚吗。如果圣经原文向我们传递的信息是雅各战胜过神,那这能给我们带来什么属灵的认识,人可胜天吗?还是雅各是非凡的英雄呢?

借助圣经工具查询希伯来原文,我觉得创世纪32章28节应翻译成“天使说:“你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你靠着 神与人较力,得了胜。”雅各年轻的时候想要抓住世界,日子坎坷。雅各年长以后懂得寻求神并抓住神的应许,他靠着神胜过敌人。

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属灵的眼睛被何蒙蔽

以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:“我儿。”以扫说:“我在这里。” 他说:“我如今老了,不知道哪一天死。 现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎, 照我所爱的做成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”(创世记27:1-4 和合本)

灵修思想:

世上有许多的事物会使我们属灵的眼睛被蒙蔽。亚伯拉罕死后,神用20多年熬炼以撒,帮助他属灵生命成长。以撒认识神、敬畏神、寻求神,并且经受得住患难,忍受得住逼迫。以撒看似美好的生命却贪爱美味,以至于看不清神的旨意。贪爱美味在许多人看来是很小的事,觉得并不严重,殊不知贪食就是不节制,就是体贴肉体吗!今天是否同样有我们不经意的过犯在侵蚀我们的属灵生命?

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你爱神,神必爱你

【创25:27】两个孩子渐渐长大,以扫善于打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。
【创25:28】以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。
【创25:29】有一天,雅各熬汤,以扫从田野回来累昏了。
【创25:30】以扫对雅各说:“我累昏了,求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东(“以东”就是“红”的意思)。
【创25:31】雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧!”
【创25:32】以扫说:“我将要死,这长子的名分于我有什么益处呢?”
【创25:33】雅各说:“你今日对我起誓吧!”以扫就对他起了誓,把长子的名分卖给雅各。
【创25:34】于是雅各将饼和红豆汤给了以扫,以扫吃了喝了,便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

灵修思想:

以撒爱以扫,因为爱吃他的美味。利百加爱雅各,因为雅各安静常住在帐篷里。神爱雅各,恶以扫。人世间没有无缘无故的爱,或出于自己的喜好,或处于真理的认知。神爱世人,但厌恶那些不听从他命令、不信从他话语的人、轻看他旨意的人。神的爱显明给世人,拣选人悔改归向他,要与那些寻求他的人亲近。简洁的说:你爱神,神必爱你。你不爱神,神却爱你。你亲近神,神必亲近你。

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