神亲自与人立约

【出34:6】耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯、有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。

【出34:7】为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。”

【出34:9】说:“主啊,我若在你眼前蒙恩,求你在我们中间同行,因为这是硬着颈项的百姓,又求你赦免我们的罪孽和罪恶,以我们为你的产业。”

【出34:10】耶和华说:“我要立约,要在百姓面前行奇妙的事,是在遍地万国中所未曾行的,在你四围的外邦人,就要看见耶和华的作为,因我向你所行的是可畏惧的事。

【出34:11】“我今天所吩咐你的,你要谨守,我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

【出34:12】你要谨慎,不可与你所去那地的居民立约,恐怕成为你们中间的网罗;

【出34:13】却要拆毁他们的祭坛,打碎他们的柱像,砍下他们的木偶。

【出34:14】不可敬拜别神,因为耶和华是忌邪的 神,名为忌邪者。

【出34:15】只怕你与那地的居民立约,百姓随从他们的神,就行邪淫,祭祀他们的神,有人叫你,你便吃他的祭物。

【出34:16】又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从她们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从她们的神行邪淫。

灵修思想:

耶和华我们的神,他是亲自向人启示自己的神,他有怜悯、有恩典,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。他是审判的神,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪。他是赦罪的神,他愿意赦免罪孽、过犯和罪恶,并赐下他独生的儿子做我们的赎罪祭。他是与人立约的神,他主动与人立约并不后悔。他是忌邪的神,一切的偶像崇拜都为他所憎恶。他是荣耀的神,凡靠近他、在他面前站立的人也要得着荣耀。

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神的同在不凭肉眼可见

【出33:18】摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”

【出33:19】耶和华说:“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名。我要恩待谁,就恩待谁;要怜悯谁,就怜悯谁。”

【出33:20】又说:“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活。”

【出33:21】耶和华说:“看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上,

【出33:22】我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我过去;

【出33:23】然后我要将我的手收回,你就得见我的背,却不得见我的面。”

神的同在是一种什么样的情形呢?神与摩西面对面说话好像朋友一样,但摩西却不能见神的面,因为从来没有人见过神,唯有在神怀里的独生子将他表明出来。如此看来神的同在并不是用肉眼看见,而是要用心灵和诚实。我们凭着信心和智慧来到看不见的、真实存在的神面前,通过心灵可以感受到神。

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真正的顺服不是停留在口头上

【出32:1】百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”

【出32:2】亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”

【出32:3】百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。

【出32:4】亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具作成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的神。”

【出32:5】亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”

【出32:6】次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。

【出32:7】耶和华吩咐摩西说:“下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。

灵修思想:

摩西被神召到西奈山40个昼夜,以色列百姓等的不耐烦,亚伦被百姓威逼纠缠便擅自行动。他们岂不知道神亲自与摩西同在,怎么可能发生巨大的变故,根本不必担心忧虑。他们岂不知道要等摩西下山,带来神的旨意才能做重大的事。这就是等待和顺服的功课,真正顺服神的人在等待中不会灰心。真正的顺服不是停留在口头上的,而是要经过操练,不是一次就可以成就,乃是要许多次。我们常常把顺服看的太简单,以至于我们不能真正顺服。

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神保守服侍他的人

【出31:1】耶和华晓谕摩西说:
【出31:2】“看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。
【出31:3】我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工,
【出31:4】能想出巧工,用金、银、铜制造各物,
【出31:5】又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工。
【出31:6】我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的,
【出31:7】就是会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具;

神选召比撒列制造各样的器具,圣灵充满了他,使他有智慧、有聪明、有知识,能做各样的工。这里我们看到上帝主动挑选服侍他的人,并且赐给他所需要的一切。每一个服侍神的人都不是孤军奋战,要认识到神一直在掌权,神的大能掌管一切。无论环境多么艰难,困难多么巨大都不要惧怕!

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属灵人离不开圣灵的恩膏

【出30:25】按作香之法,调和作成圣膏油。

【出30:26】要用这膏油抹会幕和法柜,

【出30:27】桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具并香坛,

【出30:28】燔祭坛和坛的一切器具,洗濯盆和盆座。

【出30:29】要使这些物成为圣,好成为至圣,凡挨着的都成为圣。

【出30:30】要膏亚伦和他的儿子,使他们成为圣,可以给我供祭司的职分。

【出30:31】你要对以色列人说:‘这油我要世世代代以为圣膏油,

【出30:32】不可倒在别人的身上,也不可按这调和之法作与此相似的。这膏油是圣的,你们也要以为圣。

【出30:33】凡调和与此相似的,或将这膏膏在别人身上的,这人要从民中剪除。’”

【出30:34】耶和华吩咐摩西说:“你要取馨香的香料,就是拿他弗、施喜列、喜利比拿。这馨香的香料和净乳香,各样要一般大的分量。

【出30:35】你要用这些加上盐,按作香之法,作成清净圣洁的香。

【出30:36】这香要取点捣得极细,放在会幕内法柜前,我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。

【出30:37】你们不可按这调和之法为自己作香,要以这香为圣,归耶和华。

【出30:38】凡作香和这香一样,为要闻香味的,这人要从民中剪除。”

灵修思想:

会幕预表神的同在,会幕是为人设立,人需要借着会幕与神同在。洗濯盆是用来做洁净,预表人当分别为圣来到神的面前。祭坛死用来献祭向神表示感恩或认罪悔改,预表人通过祷告向神献上感谢或悔改。灯台是用来为祭司工作提供照明,预表人的好行为要像点着的明灯照亮他人。香坛用来烧香散发神所喜悦的香气,预表人的品格要像散发香气一样能够感染人。陈设饼的桌子是用来放饼,这饼祭司可以吃,预表人当从神领受供应。圣经告诉我们这些器具都需要用圣膏油抹,这样就成为圣,圣膏油预表圣灵的恩膏,也就是圣灵的充满、圣灵的感动、圣灵的引导,今天我们要成为属灵的人离不开圣灵的恩膏。

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做神的祭司当注意的地方

【出28:7】以弗得当有两条肩带,接上两头,使它相连。
【出28:8】其上巧工织的带子,要和以弗得一样的作法,用以束上,与以弗得接连一块;要用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
【出28:9】要取两块红玛瑙,在上面刻以色列儿子的名字,
【出28:10】六个名字在这块宝石上,六个名字在那块宝石上,都照他们生来的次序。
【出28:11】要用刻宝石的手工,仿佛刻图书,按着以色列儿子的名字,刻这两块宝石,要镶在金槽上。
【出28:12】要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上,为以色列人作纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字,在耶和华面前作为纪念。
【出28:13】要用金子作二槽。
【出28:14】又拿精金,用拧工仿佛拧绳子,作两条链子,把这拧成的链子搭在二槽上。”
【出28:15】“你要用巧匠的手工,作一个决断的胸牌。要和以弗得一样的作法,用金线和蓝色、紫色、朱红色线,并捻的细麻作成。
【出28:16】这胸牌要四方的,叠为两层,长一虎口,宽一虎口。
【出28:17】要在上面镶宝石四行。第一行是红宝石、红璧玺、红玉;
【出28:18】第二行是绿宝石、蓝宝石、金刚石;
【出28:19】第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶;
【出28:20】第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉;这都要镶在金槽中。
【出28:21】这些宝石都要按着以色列十二个儿子的名字,仿佛刻图书,刻十二个支派的名字。
【出28:22】要在胸牌上,用精金拧成如绳的链子。
【出28:23】在胸牌上也要作两个金环,安在胸牌的两头。
【出28:24】要把那两条拧成的金链子,穿过胸牌两头的环子。
【出28:25】又要把链子的那两头接在两槽上,安在以弗得前面肩带上。
【出28:26】要作两个金环,安在胸牌的两头,在以弗得里面的边上。
【出28:27】又要作两个金环,安在以弗得前面两条肩带的下边,挨近相接之处,在以弗得巧工织的带子以上。
【出28:28】要用蓝细带子把胸牌的环子与以弗得的环子系住,使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上,不可与以弗得离缝。
【出28:29】亚伦进圣所的时候,要将决断胸牌,就是刻着以色列儿子名字的,带在胸前,在耶和华面前常作纪念。

灵修思想:

从祭司的服装我们可以看到这个职分几个重要的地方,第一是按着神的旨意,不是凭人的意思随意而行。第二是尊贵圣洁的祭司,神要的不是卑贱污秽的祭司,乃是要归耶和华为圣。第三是把人带到神面前的祭司,祭司的肩上和胸前都刻着以色列十二支派的名字,这体现祭司是百姓的祭司,祭司的心里要装着百姓。彼得前书 2:9写到,“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”今天我们有担负祭司的职分,发挥祭司的功用吗,我们有注意以上3个关于祭司地方吗!

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神的命令就是爱

 神吩咐这一切的话说: “我是耶和华-你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外,你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华-你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代; 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。“不可妄称耶和华-你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。“当记念安息日,守为圣日。 六日要劳碌做你一切的工, 但第七日是向耶和华-你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做; 因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。“当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你 神所赐你的地上得以长久。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假见证陷害人。“不可贪恋人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”(出埃及记20:1-17 和合本)

灵修思想:

第一诫耶和华是独一的神,第二诫不可敬拜偶像,第三诫不可妄称神的名,第四诫要守安息日,第五诫要孝敬父母,第六诫不可杀人,第七诫不可奸淫,第八诫不可偷盗,第九诫不可做假见证陷害人,第十诫不可贪恋人的物。这是神在西奈山向以色列人颁布的十条诫命,前四条诫命的核心是爱神,后六条诫命的核心是爱人。神就是爱,他的命令就是爱。

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