约伯的朋友安慰他，反叫他愁烦，说的尽是些虚空的言语。倘若他们能够换位思考，以同理心来对待约伯，他们的安慰就不至如此咄咄逼人。但凡他们安慰约伯的方式稍微做点改变，能够照顾到约伯的情绪和内心需要，约伯也不会如此反感他们。这几位朋友如果敬畏神…..
约伯的朋友以利法在对话中，特别强调了恶人的悲惨结局，一方面凸显神的公义和全能，另一方面希望约伯认罪悔改、弃恶从善。然而以利法为了使自己的言语更具说服力，人为夸大了恶人的结局，主观捏造了违背客观事实的规律和现象….
落在苦难中的约伯得不着朋友们的安慰，反而收到一堆理论、说教、指责的话语，这是在落井下石，雪上加霜。他们的言语没有知识，人早已听过，只会让苦难中的人听的厌烦。他们的言语十分主观，夹杂个人的偏见….
第三位朋友琐法也开口责备约伯，其观点跟之前两位朋友保持一致，同样认为苦难是因为人的罪过。他劝处在苦难中的约伯要全然真诚的接受神的惩罚，他认为人的智慧无法跟神相比，因此人不要在苦难中与神争辩……
约伯在苦难中对神形成了惧怕，他觉得自己无法跟宇宙的主宰讲道理、做辩论。他认为神是超乎万有之上的权威，而自己身为人类软弱的如同蝼蚁，神看的见我们，我们却在神面前无可隐藏….
第二位朋友比勒达听见约伯的话后，大大地斥责约伯。他强调神是全然公义不会犯错，只可能是人做错了事。如果约伯觉得自己是无辜无罪，那么可能是约伯的儿女犯了罪，神因他们的罪而降灾在约伯的身上….