【伯22:1】提幔人以利法回答说： 【伯22:2】“人岂能使 神有益呢？智慧人但能有益于己。 【伯22:3】你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？你行为完全，岂能使他得利呢？ 【伯22:4】岂是因你敬畏他，就
全能的上帝是公义的，恶人必遭报，义人必蒙福，这是我们所相信的。但历史上有许多的例子，恶人在世亨通享福，如同常青树得享高寿。
约伯的三个朋友以开导为由头，不断的向约伯施加压力，要他认罪，这给约伯增加沉重的痛苦。他们为什么会这样做呢？因为他们缺乏爱。他们在约伯的罪中体会到了自身义的优越感，他们在约伯软弱中体会到了自身刚强的优越感。此时的约伯就是他们最反感最不愿意自己变成的样子，他们通过斥责憎恶约伯来体现自己与约伯的不一样。此时的约伯是他们几个人自我价值实现的重要…..
约伯在苦难中十分反感三位朋友的话语，他得不着安慰反而更加忧愁，因此他在言语上变得激烈和具有对抗性。他的朋友比勒达恍惚被约伯激怒一样，发出更强烈的语气和更具有攻击性的话语，试图保持对苦难中的约伯具有压倒性的优势…..
人类自从堕落以来，肉体和魂就疯狂的膨胀生长，不断挤压灵的空间，使人无法属灵。不属灵的人容易走极端和失控，经常会有错误的判断，要么夸大自己的成就，要么夸大自己的难处。约伯在苦难中，肉体和魂成了主宰，灵与神隔绝，因此他无法正确的思考和判断，他夸大了自己的苦难，臆想神对他的攻击….
约伯的朋友安慰他，反叫他愁烦，说的尽是些虚空的言语。倘若他们能够换位思考，以同理心来对待约伯，他们的安慰就不至如此咄咄逼人。但凡他们安慰约伯的方式稍微做点改变，能够照顾到约伯的情绪和内心需要，约伯也不会如此反感他们。这几位朋友如果敬畏神…..
约伯的朋友以利法在对话中，特别强调了恶人的悲惨结局，一方面凸显神的公义和全能，另一方面希望约伯认罪悔改、弃恶从善。然而以利法为了使自己的言语更具说服力，人为夸大了恶人的结局，主观捏造了违背客观事实的规律和现象….