【赛31:1】祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。【赛31:2】其实耶和华有智慧，他必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。【赛31:3】埃及人不过是人，并不是神；他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。【赛31:4】耶和华对我如此说：狮子和少壮狮子护食咆哮，就是喊许多牧人来攻击它，它总不因他们的声音惊惶，也不因他们的喧哗缩伏。如此，万军之耶和华也必降临在锡安山冈上争战。【赛31:5】雀鸟怎样搧翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷，他必保护拯救，要越门保守。【赛31:6】以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。【赛31:7】到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。【赛31:8】亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。【赛31:9】他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
灵修默想：
以色列人企图依靠埃及来对抗亚述帝国，维护自己的利益和安全，从属灵的角度看这件事，即神的选民在世界遇到困难后，寻求世界的力量来应对，而不是寻求神的帮助。
神的选民若没有神的同在和看顾，选民的称号就没有意义。神的选民在遇到困难时不寻求神的帮助，怎么能称为神的选民。读起来有点拗口，想起来也似乎矛盾。既然这人是神的选民，他的生活怎么好像没有神的影子。既然他不在乎神的同在和帮助，他怎么成了选民。
原来神的拣选在先，人的寻求在后。现实中很多人不重视自己选民的身份，也不懂得运用选民的权柄，没有与神建立亲密的关系。然而神的拣选是不会后悔，但不懂得寻求神的人必要懊悔，他们自己背负重担到不能承受，白白受苦也不值得怜悯。