【赛5:1】我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
【赛5:2】他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
【赛5:3】耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。
【赛5:4】我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
【赛5:5】现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。
【赛5:6】我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。
灵修默想：
耶和华神向以色列家犹大人所要的是什么呢，就是行公义、好怜悯，存谦卑的心与神同行。犹大人所行的却与神的旨意相背离，遍地满了不虔不义、暴虐、冤屈和邪恶。这个时候神如果还用大能看守保护他们，岂不是纵容他们犯罪，加速他们灭亡吗？于是神要撤掉他的手，任由他们被践踏和摧毁，或许当中有余留幸存的人醒悟过来，恢复遵行神的旨意。
蒙召的人若远离神，偏离神的旨意，必经历患难。一方面神借着患难使人悔改醒悟，远离罪恶，重新回到神的面前。另一方面人因犯罪过甚，神虽不管教，但因罪的缘故终至受其所害。犯罪悖逆的人又蒙神的看顾保守，这样的情况是没有的！