【伯18:1】书亚人比勒达回答说：
【伯18:2】“你寻索言语要到几时呢？你可以揣摩思想，然后我们就说话。
【伯18:3】我们为何算为畜牲，在你眼中看作污秽呢？
【伯18:4】你这恼怒将自己撕裂的，难道大地为你见弃，磐石挪开原处吗？
【伯18:5】“恶人的亮光必要熄灭，他的火焰必不照耀。
【伯18:6】他帐棚中的亮光要变为黑暗，他以上的灯也必熄灭。
【伯18:7】他坚强的脚步必见狭窄；自己的计谋必将他绊倒。
【伯18:8】因为他被自己的脚陷入网中，走在缠人的网罗上。
【伯18:9】圈套必抓住他的脚跟，机关必擒获他。
【伯18:10】活扣为他藏在土内，羁绊为他藏在路上。
【伯18:11】四面的惊吓要使他害怕，并且追赶他的脚跟。
【伯18:12】他的力量必因饥饿衰败，祸患要在他旁边等候。
【伯18:13】他本身的肢体要被吞吃，死亡的长子要吞吃他的肢体。
灵修思想：
约伯在苦难中十分反感三位朋友的话语，他得不着安慰反而更加忧愁，因此他在言语上变得激烈和具有对抗性。他的朋友比勒达恍惚被约伯激怒一样，发出更强烈的语气和更具有攻击性的话语，试图保持对苦难中的约伯具有压倒性的优势。这时的比勒达已经忘记了此行的目的，他忘记了约伯是一位在苦难中需要安慰的人，他把约伯视为一位辩论的对手，而他要做的就是获得辩论的胜利，让约伯认识到自己的错误和问题。比勒达的目的能达到吗？他这样做是出于自身属肉体的私欲，还是圣灵的带领呢？有些时候我们是否也像比勒达一样，在行事中逐渐偏离了既定的目标，却又无法及时做出调整，仿佛失控的火车一劫不复。