【伯11:5】惟愿 神说话，愿他开口攻击你，
【伯11:6】并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道 神追讨你，比你罪孽该得的还少。
【伯11:7】你考察，就能测透 神吗？你岂能尽情测透全能者吗？
【伯11:8】他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？
灵修思想：
第三位朋友琐法也开口责备约伯，其观点跟之前两位朋友保持一致，同样认为苦难是因为人的罪过。他劝处在苦难中的约伯要全然真诚的接受神的惩罚，他认为人的智慧无法跟神相比，因此人不要在苦难中与神争辩，也不要去思考苦难的缘由和具体的罪行，只要一味的认罪才是面对苦难的方法。我认为琐法对待苦难的方法是错误且无效的，首先他一味的认为苦难的源头是人犯罪，这与圣经的原则是不符合，具有片面性。其次面对苦难只是一味机械式的认罪，而没有认真的省察自己，思考苦难的缘由，这样认罪常常流于形式，没有深刻的内涵。神是看内心，不是看外表的，如果我们不知道自己做错了什么以至于遭受苦难，那么我们的认罪就无从谈起，没有抓手，也不会有效果，最后就是自娱自乐了。